《出土文獻綜合研究集刊》是由西南大學出土文獻綜合研究中心、西南大學漢語言文獻研究所主辦，旨在探賾索隱，推陳出新，宏揚原創，發表海内外有關出土文獻語言研究、文字研究、文獻研究等方面的學術論文和學術評論。該刊現為中文社會科學引文索引（CSSCI）收録集刊、中國人文社會科學集刊（AMI）語言類核心集刊和人大複印資料來源刊物，並已收入中國知網、維普中文期刊服務平臺，作者投稿、查看審稿進度等均可通過中國知網“騰雲”期刊協同採編系統（）完成。

  摘要：本文以清晰的甲骨照片爲依據，重新釋讀了《合集》21936這版龜背甲的兩條卜辭，指出這兩條卜辭占問的内容爲殷代氣象，從而揭示出這版龜背甲的價值。同時，釋出本版寫法特殊的“啓”“雷”和“

  ”三字，豐富了我們對商代文字形體複雜性的認識。本文還以“”字考釋爲契機，連帶討論了甲骨文“

  摘要：本文針對以往國内學者提出的卜辭“其”爲代詞説的例子，進行了詳細的論證，對引起代詞説争議的《英藏》1864一例提出新的看法。在對國内學者提出的卜辭代詞“其”進行分析後，本文認爲這些用爲代詞的例子是不正確的。甲骨文“其”字在卜辭中應用爲副詞，没有用作代詞的例子。

  摘要：羊角戈銘文雖然只有七字，但是始终没得到正確解讀。文章指出，“羊角之辛”是人名，也就是羊角戈的器主。其中“羊角”是氏名，是以地名爲氏，“辛”是私名，“之”是用在人名之間的結構助詞。作爲地名的“羊角”，見於《左傳》襄公二十六至二十七年，本是春秋衛地，後被齊國占有。羊角戈銘文是齊國文字，因此其鑄造時間爲齊國占有羊角之後，器主羊角之辛應爲齊國大夫分封於羊角者，或其族人。

  王休，胡不于宗彝大鼎肆厥銘？胡于盤？”最後對“厥唯曰”後内容加以重新詮釋。

  摘要：兩周金文作爲當時社會“雅言”的記録，已經成爲探索上古漢語詳實而可靠的語料。通過對商周甲骨金文的梳理，我們認爲，“施受同辭”這一特殊語言現象萌芽於殷商時期的甲骨文，發展於兩周時期的金文，因此，兩周金文是“施受同辭”發展過程中必不可少的重要一環。“施受同辭”並不是傳統訓詁學中的反訓方法，而是詞彙發展中的詞義衍化現象，即是一詞兼有正反兩個義項，可以稱之謂“反義共詞”。對兩周金文中“施受同辭”現象的整理與研究，既有助於對上古漢語中一詞兼有正反二義現象的起源與發展的探索，同時也有助於對傳統訓詁學中“反訓”現象的性質和成因的正確認識。

  摘要：金文題跋的整理與釋讀對金文研究具有十分重要的作用。近年來，金文題跋整理的相關成果不斷面世。《紙上吉金：鐘鼎彝器善本過眼録》一書公布了上海圖書館所藏的大量青銅器全形拓善本，大多皆有豐富的題跋，爲學術研究提供了寶貴的材料。然而此書對原跋文的整理存在一定的不足，主要表現在誤解跋文原意、誤解跋文内容、誤解跋文所引文獻、標點斷讀錯誤、體例不一等方面。本文主要對該書中的疏漏進行校議，並據此討論金文題跋整理過程中應當注意的一些問題。

  摘要：《嶽麓書院藏秦簡（柒）》在涉及秦漢時期轉運囚犯的法律規定中兩次出現“闌散”一詞，該詞亦見於睡虎地秦簡。整理者對“闌散”一詞没做出解釋。筆者認爲“闌散”在簡文中應讀爲“欄栅”，也即“栅欄”。簡文中的“欄栅”是指用於暫時關押囚犯的圍欄。典籍記載秦漢時期監獄周圍常常會設置欄栅，這與簡文的記載正合。

  摘要：通過核對《嶽麓書院藏秦簡（肆）》的圖版和釋文，結合新出秦系簡牘及已有諸家之説，對《嶽麓書院藏秦簡（肆）》的字詞進行補釋和考校，進一步復原律令文本。字詞校補内容涉及八組簡：内史雜律（169-170）；置吏律（1406+1303）；獄校律（232-236）；具律（228-229）；䌛律（248-252）；䌛律（253-256）；秦令（303-304）；秦令（318）。

  摘要：文章通過對比睡虎地秦簡《日書》甲種《盗者》篇和孔家坡漢簡《日書·盗日》篇的描寫規律和語法，參照秦漢用字習慣和方言資料，將《盗者》“盗者

  而黄色”之“”和《盗日》“盗者言亂，黄色”之“言亂”分别讀爲“圝”和“圜圝”，指盗者的體態豐腴或者面部圓圝。

  摘要：居延漢簡505·37A號簡中所記載的“客田”一詞，傳世文獻鮮見，對“客田”一詞的理解，由於缺乏更多的文獻材料，加上對相關簡文的釋讀和理解存在一定誤差，相關研究的一些表述和結論存在疑點。通過重新釋讀當初學界的釋文，並結合新公布的金關漢簡中記録有“客田”信息的簡牘，可知相關研究中認爲“客田”指“某種類型的田地”的諸多説法並不正確。從目前見到的材料看，漢簡中的“客田”只有兩個含義：一是動詞，義爲“在原籍之外耕作田地”；二是名詞，義爲“對來自外地的種田者的稱謂”。

  摘要：海昏侯墓出土孔子衣鏡和《春秋》簡上有不少内容與《公羊傳》有關。通過文字辨析和文獻對讀，文章對目前存疑的一些文句作討論，包括“臣詑君子□必四面起矣”“立於門北”“五月壬□會□侯□子玄子明于□□□□”“師也曷附子曰”等。這些文句可以與《公羊傳》等傳世文獻互相證明。

  摘要：馬王堆帛書《刑德》“奇正”分别指：“刑德小游圖”的奇正宫、神煞奇、奇風，前兩者和古人的奇偶觀念有關，後者强調出其不意，它們均在“刑德小游圖”上有具體體現。帛書對“奇”各種運用，經過了數術化和神煞化，其本質是術士希望用數術方式將抽象的“奇”具體化，是兵陰陽文獻發展成熟的體現。“奇正”在兵書中的運用，並非單純的兵力配置，還要順應五行、結合占卜。古人對“奇”的追求，源於對至上神“太一”的崇拜，體現了當時的宇宙觀。

  字本是楣的訛寫，當直接隸定爲楣，它具體是指棟（即正中檩條）左右兩側的檩條。

  摘要：三國時期，戰事頻繁，前方戰場需要充足的糧食供應。吴簡中保存了許多軍糧調配的記録，守録簡是嘉禾二年四、五月份一次臨時性的緊急軍糧調配的記録。“守録”一詞意爲保存、保管。調配程序爲鄉吏從鄉調配米先交給比伍、月伍、歲伍保管，在他們保管期間，若發生虧損由他們自己補足，待保管的米達到一定數量之後交給丘的負責人屯田帥和魁，再運往前綫，以保證前方戰場的糧食供應。

  摘要：本文對《諸子徙信 燕趙璽印》中幾枚璽印的釋文提出自己的觀點：一、將原釋文爲“喜丞”的“

  ”或作未識字，通過字形比對分析，當改釋爲“忑”。“忑”字常見於《璽彙》，然部分璽印版本不佳，通過版本比對及印面翻拍可對璽印進行修復，有助於《璽彙》重編、古璽字典的編纂及研究質量的提高。

  摘要：近年來，戰國璽印陶文的彙編性著作不斷問世，這爲戰國文字研究提供了珍貴的材料。本文擬對其中幾方戰國古璽陶文的釋文進行校訂：《盛世璽印録》（續三）編號012改釋爲“傷弼信璽”；《盛世璽印録》（續四）編號059改釋爲“蓋 ”；《諸子徙信 燕趙璽印——吴振文、胡立鵬藏戰國璽印選》第4頁私璽改釋爲“僇”，第74頁私璽改釋爲“續鳩夷”；還對《齊陶文集成》第58、197、331頁的三方陶了重新校訂。

  摘要：傳抄古文一般是指漢以後歷代輾轉抄寫而保留下來的古文字，分爲篆體古文、隸定古文兩種。但在後世流傳中又混雜不少俗字，造成其來源十分複雜。本文重新考釋字書和韻書中隸定古文疑難字“怡”“堂”“靈”“零”“總”。